中国古代老红木酸枝镂空麒麟太师椅 升值无限
2018-10-02 16:34:17   来源:中华工艺美术网   评论:0 今日点击:

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姬发(周武王)与姜子牙女儿邑姜结婚时,姬昌(周文王)、太姒夫妻,请来鲁班师父的徒弟,做了一整套木雕麒麟太师椅赠送儿子姬发(周武王)、儿媳邑姜,一示麒麟送子,二示权重位高,三示诸侯服从,四示国太民安,五示全国丰衣足食。果然,周朝统治800多年。而姬发与姜子牙女儿邑姜结婚后生下一长女大姬,儿子:周成王姬诵,邘叔,唐叔虞,应侯,韩侯。周武王将长女太姬嫁给了舜帝姚重华裔孙陈胡公妫满,即陈国君主陈胡公为妻。

麒麟 (中国古代神兽) 
麒麟(qí lín):中国传统瑞兽,性情温和,传说能活两千年。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。

《礼记·礼运第九》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵”,可见麒麟地位与龙同等。
但麒麟又是应龙的孙辈,《淮南子·地形训》:“毛犊生应龙,应龙生建马,建马生麒麟,麒麟生庶兽,凡毛者,生于庶兽。”  

古人把雄性称麒,雌性称麟,《宋书》:麒麟者,仁兽也。牡曰麒,牝曰麟。麒麟是吉祥神宠,主太平、长寿;麒麟因其深厚的文化内涵,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。


麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载,孔子与麒麟密切相关,相传孔子出生之前出现了麒麟.
 
从其外部形状上看,集狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾,有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿,它被古人视为神宠、仁宠。麒麟长寿,能活两千年。能吐火,声音如雷。“有毛之虫三百六十,而麒麟为之长”(有毛之虫:有毛的动物)。
麒麟是中国古人相信存在的神灵。在中国众多民间传说中,关于麒麟的故事虽然并不是很多,但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
 
中国民间有麒麟送子之说,另一种麒麟形象是龙头,马身,龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。
 
麒麟,是上古中国人最企望出现的吉祥动物,它们的出现表示一代的幸福。因此,那时的人们希望麒麟总是伴随着自己,给自己带来幸运和光明,而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时,麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中,麒麟便成了某种意念的象征,某种意境的表现,某种力量的显示,并启发人们的想像,引导人们的精神去契合某种意念,进入一种特定的境界,给人们以希望、安慰和某种追求的力量,化入民俗生活之中,表现在民族文化的各个方面。
 
“麒麟正脉”为姬氏,即周天子一脉。这一脉起源于黄帝,传说黄帝祖神为应龙,麒麟为应龙之后。所以麒麟正脉是黄帝轩辕氏的主要分支。
 
有诗云:“麒麟踏祥云,人间百难消。”次说一是麒麟与麒麟后人可以治病消灾,二说可以踏云而行。 
 
麒麟文化是中国旧时生育民俗。传说麒麟为仁宠,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。
 
麒麟,寓意多子多福。
中国传统的生育观念是希望早立于嗣,多生儿女,子孙满堂,多子多福,并以“不孝有三,无后为大”将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固,影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕,还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动,无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人,因而人们相信麒麟既可以送子,又可以佑子。于是,以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语,而且也见于岁时活动,表现形式十分广泛,意在祈求、祝愿早生贵子,子孙贤德。

据说,姬发(周武王)与姜子牙女儿邑姜结婚时,姬昌(周文王)、太姒夫妻,请来鲁班师父的徒弟,做了一整套木雕麒麟太师椅赠送儿子姬发(周武王)、儿媳邑姜,一示麒麟送子,二示权重位高,三示诸侯服从,四示国太民安,五示全国丰衣足食。果然,周朝统治800多年。而姬发与姜子牙女儿邑姜结婚后生下一长女大姬,儿子:周成王姬诵,邘叔,唐叔虞,应侯,韩侯。周武王将长女太姬嫁给了舜帝姚重华裔孙陈胡公妫满,即陈国君主陈胡公为妻。
 
唐叔虞,亦称叔虞、太叔,姬姓,名虞,字子于,岐周(今陕西岐山)人。因封在唐国,史称唐叔虞。唐叔虞为周武王姬发之子,周成王姬诵同母弟,母王后邑姜(齐太公吕尚之女),周朝诸侯国晋国始祖。
 
周成王年幼继位,由叔虞的叔父周公旦摄政。周成王把唐地封给叔虞,唐叔虞就是唐姓的始祖之一。



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