国家一级书画家陈国茂: 七棵红色荔枝画 吉祥吉利 尊贵博大
2018-05-29 14:50:28 来源：世界工艺美术网 评论：0 今日点击：
国家一级书画家陈国茂: 七棵红色荔枝画 吉祥吉利 尊贵博大
国家一级书画家陈国茂: 七棵红色荔枝画 吉祥吉利 尊贵博大
中华神州网（http://www.chinajrsz.com）、中华产品(http://chinazhcpw.com)、中华风采人物杂志、中华工艺美术网（http://changxiaow.com）唐国宣 蒋小媚 摄影报道
《汉书·律历志》曰：七者，天地四时人之始也。
地球上共有七大洲：亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲和南极洲。亚洲、非洲、欧洲、大洋洲主要在东半球,北美洲和南美洲在西半球；南极洲绝大部分在南极圈内。亚洲面积最大，为4400万平方公里；大洋洲面积最小，为900万平方公里。
七一 Qī-Yī
[July 1]1921年7月下旬，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行，宣布中国共产党正式成立。后来确定七月一日为中国共产党建党纪念日。
[July 1]1921年7月下旬，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行，宣布中国共产党正式成立。后来确定七月一日为中国共产党建党纪念日。
七曜qīyào[the seven days of the week] 从前采用的以日、月，火星、水星、木星、金星和土星命名的一星期的七日:日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日,它们分别对应于现在的星期日、星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六。
七：是一个象征权势和谐的数字，巴比伦纪元年代，权利和名誉的象征。
在基督（犹太）信仰中，上帝用六天创造世界，第七天休息，星期六(The last day of a week)被称为“安息日”从此而得。
通用历法中的一周亦为七天。
在西方文化中，七普遍被视为幸运数字，而有 Lucky 7 的说法。
在生产力和科学都极度落后的古代社会，古人希望神秘的星空能告诉他们些什么。古人认为人与星星是有关系的，人的灵魂是天的一部分。因此，星占家在古代社会的地位非常显要。
建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神，对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政，主宰着人间的沧桑。于是，闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中，他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年，渐渐地，“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来，成为一个隆重的符号，并最终融入新的一神宗教之中了。
这种传统文化影响发展到现代，因此“7”字在英语国家里面成为一个7.
7神圣而又充满神秘色彩的数字，它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响，它影响着人们的工作和生活的方方面面。比如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。
“7=2+5”中国在天文学上成就更高。
闪米特诸民族把日、月和五大行星(古人以肉眼观测，只知道五大行星)都笼统地称为行星。显然，是因为这七大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故。而中国由于天文学更为发达，已经将日、月与五大行星区别开来。
这种差异，也体现在各自文化里。在巴比伦产生了“七曜纪日”，在中国则大兴“阴(太阴-月亮)阳(太阳)五行(金、木、水、火、土)”；闪米特人尊七曜为神，而中国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起，以求“天人合一”；闪米特诸族尊“七”为大，以“七”为“多”、为“全”，而中国文化则把五行之说套用于社会的方方面面：“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等，几乎所有的一切都可以套用五行之说，长沙马王堆出土的帛书《五星占》中，已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。
在中国传统文化里，7其实是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，都与“善”、“美”有着密切的联系。
重新认识生活中的“7”：
综观中国传统文化和西方文化中，“7”字的含义都是吉祥和吉利、尊贵博大的，它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。
国家一级书画家陈国茂的七棵红色荔枝画，是代表什么意思呢？这让观众慢慢去领悟，慢慢去体会了哦。
军旅书画家-陈国茂艺术简历:
中国国家书法院副院长、中国国画院副院长、台湾海峡两岸文化交流协会副主席、新加坡艺术协会副主席、中国国家书法家协会常务理事、中国书画名家协会常务理事、中国毛体书法家协会广西分会副会长。国家一级书画家，中国百强书画名家。
